基督徒不做“苦行僧”，也不做“守財奴”

儉以養德
“儉以養德”，語出諸葛亮的《誡子書》，是先生向其子提出的做人之道，其基本意思是：以節儉的生活方式，修養高尚的道德情操。此語意味深長，所以一直為後世所傳頌。作為基督徒，深思此語，定能大得禆益。隨著社會經濟的不斷進步，人們的物質生活愈來愈好，而由此引出的“副作用”，就是人們越來越不懂得節儉，攀富比闊、貪圖享受、揮霍浪費、奢侈腐化等不良現象隨處可見。更讓人感到憂心的是，許多基督徒也無可避免地捲入此種不正之風中。面對這個現實的問題，和主內肢體再思“儉以養德”，十分必要！基督徒不做“苦行僧”，也不做“守財奴”，當有條件過相對舒適的生活時，我們決不拒絕，但那種因富裕的生活而導致出的攀比、揮霍、奢侈，我們要堅決反對。司馬光說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”斯言誠哉！一個過度奢侈的人，一定會利慾薰心、貪得無厭，這樣的人自然會自私自利，失去對他人的同情，如此，必陷於“惡”；而一個懂得節約的人，一定會恬淡寡欲、不慕名利，這樣的人自然會推己及人，多一些對他人的同情（當然，不排除一些節儉只是為了自己的守財奴），如此，必活出“德”。古諺雲：“富人一頓飯，窮人一年糧。”細察今日之社會，何嘗不是如此。當我們在揮霍浪費時，需要記得，倘若我們稍微省一省，並將之幫助急需幫助的人，就可能會使這些錢成為急需幫助之人的“救命錢”。衛斯理•約翰初入牛津大學任教時，年薪30英鎊，他將28英鎊用於生活之需，2英鎊用以濟助窮人。之後，他的年薪逐漸增加到60英鎊、90英鎊、120英鎊，但他依然堅持用28英鎊作為全年的生活費用，剩餘的悉數捐給窮人。他出版過不少書籍，賺取了不菲的稿費，最高時，年收入達到過1400英鎊，但他依然每年只花28英鎊。一個人在窮困的日子，過節儉的生活是容易的，但當經濟相對寬裕之後，做到節儉就不是一件容易的事情。今天的我們，沒有必要照搬衛斯理•約翰的做法，但當有了這樣的理財心態時，必然蒙上帝的喜悅，因為我們已經實行了主耶穌“愛人如己”的命令，同時也活出了基督徒應有的“德”。因此，我們可以肯定地說，“儉以養德”，對基督徒是一個重要的提醒。